第十三章 拳理，参悟
如果说天赋和气运，是决定一个人成长的上限的话。
那么努力，就是用来保证下限的。
赵擎的刻苦用功，自然是做不得假的。
一证永证的天赋，也是毋庸置疑的强大。
吃得苦中苦，方为人上人。
所以，当他认真训练之后，所起到的效果，也确实很是明显。
随着不断的出拳，调整姿态，再尝试，赵擎对于寸劲的感应，也是越来越清晰起来。
姿势，也越来越趋近于变化一体。
于他的皮肤毛孔之中，宛若有无数看不见的钢针蛰伏。
在挥拳的瞬间，针针竖起，伤敌破摧。
吞吐爆发劲力的时候，也是从一开始的单纯的力量，渐渐的融入了起伏不定的势。
气，虽然在人体里看不见，摸不到。
但练武之人，也确实能够感觉到它的存在。
气在人体中，占有重要地位，可以说人体中，处处都有气的运行。
何谓之气？
人在日常进行活动的时候，每一个动作，都是会产生能量热量。
这股能量热量里面，就包含着精气神。
一般来说，人在进行剧烈活动的时候，体血精力，都会化做这股热量能量，和汗水一起，通过毛孔释放出去。
所以，全身的毛孔，就像是身体的一个闸门。
普通人，是不能随意控制自己的毛孔的。
不过，通过专门的训练，是可以通过外部的刺激，来感受到闭毛孔的特征。
比如人洗热水澡，在热水中泡久了，全身毛孔受热之后，便是已经张开了。
全身的元气，也会随着毛孔渐渐的散发出去，所以人洗热水澡会浑身出汗。
元气要是散发得过多了，人体就会产生不适应的感觉。
所以，有人洗澡时间长了以后，就会产生头晕眼花，胸闷气短的现象。
这就是因为元气奔泻过多的原因。
就像日常生活当中，如果洗完热水澡，出浴室的时候，被外面冷风的一吹，全身上下猛地一个机灵，皮肤受到了冷刺激，鸡皮疙瘩一起，整个人就会精神一爽，头脑也是立刻清明。
这就是因为人的毛孔，受到了刺激紧紧闭上，阻止了身体元气的流失。
这个时候，身体下意识起的鸡皮疙瘩，就是闭毛孔的特征。
练拳，也是同样的道理。
每一招一式的发力到位，会让全身逐渐发热，微微出汗，全身的精血体能，尽数化成了元气，要冲开毛孔散发出去。
这就好比是一罐子的火药，装着的时候，可能没有事，但是一旦要是被火星点燃，立刻化为能量。
体积千百倍的膨胀之后，炸破罐子迸发出去。
而随着火药一炸，罐子也就完了，被炸的支离破碎了。
人体，也是一样。
元气一旦要是大量的冲出去以后，人就会虚。
人体的爆发力，虽然不如火药，但是道理却是相同的。
随着一拳打出，当元气要冲开毛孔散发出去的时候，人就要控制身体，使得毛孔全部闭合起来，不能让元气冲出去流失掉。
那么，如何做到闭毛孔呢？
野兽一旦受惊，尾巴便是会首先竖起，随后便是腰一挺，背一弓，全身的毛发，就会根根都竖了起来。
这就是，闭毛孔。
而人要学野兽，也要炸毛，就先从尾巴开始。
人虽然没有尾巴，但是尾椎还在。
把重心放在自己的尾椎上，然后骨骼一节一节的往上推。
等推到颈椎骨的时候，身体下意识的战栗，便是会起了鸡皮疙瘩，汗毛为之倒竖，毛孔自然就闭合上了。
这也就是通常人突然遇到恐怖，或者不可思议的情景时候，全身会有一股凉气，从尾椎直冲到天灵盖的感觉。
猛一出拳发力，全身元气冲出，刚刚到达表皮，人的尾椎一惊，通过脊椎神经上身到大脑，然后大脑迅速做出指令，控制全身猛的闭上毛孔，又把元气逼了回去。
当练到一定程度的时候，发劲的一热和收劲的一冷这么一激，嗖的一下，元气在体内升腾，就如凉水浇到烧红的铁上，太阳穴就鼓起来了。
而这，也是暗劲。
正如拳论有曰：“筋骨要松，皮毛要攻，节节贯串，虚灵在中。”
赵擎有弄到过一批书籍，其中就有大家孙禄堂所著书立传的《形意拳学》《八卦拳学》《太极拳学》《八卦剑学》等书。
这位，是形意拳、八卦掌、太极拳名家，功成名就，名气很大。
尤其是他公布了自己的武学理论，著书立说，可谓是功德无量。
其写的《论拳术内家外家之别》，提出呼吸有内外之分，拳术无内外之别。
善养气者即内家，不善养气者即外家。
《拳意述真》，也是将拳中之奥义，阐发无遗。
虽然国内的拳术门派颇多，形式不一，常人运用亦异，哪怕是穷其毕生也不能穷其数，历世不能尽其法。
但是拳术的形式不同，其理则同。
用法不一，其制人之中心，而取胜于人者则一也。
著作以《周易》《老子》为哲学基础，提出“拳与道合”理念。
拳道即天道，天道即人道。
赵擎也是参考了这些书中，对于暗劲的一些知识，自己摸索着探索。
看的他津津有味。
除了打拳锻炼，就是看书，小日子那叫一个充实。
哪怕是学武，也得要识文断字，通晓武理，才能走的更远。
一个精通打法的武者，一定也会对人体结构有所了解，两百多块的骨骼分布，要害部位的所在位置。
还有经络，作为运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统。
要对周天穴位，奇经八脉，有所了解。
不学无术，只靠一腔悍勇的，都只是街头混混之流罢了。
开宗立派的宗师，都会有一套自己的武理。
当然了，正所谓尽信书不如无书。
理论知识也需要结合实际情况来练习，不是所有人都适合一种方式修行的。
很多知识，只是用于陷入瓶颈的时候参考借鉴一下。
是对自身知识底蕴的积累，拓宽眼界，从而增加“悟性”的领略能力。
而按照形意拳的暗劲推演，修行主要体现在练拳要注重身体的松柔圆活、灵敏协调上，稍节几乎感觉不到劲力，气息内收，动作轻盈，脚步落地无声。
具有的是内敛性、柔韧性、连绵性和灵活多变的特点。
他的脚趾，如虎爪扣地。
尾闾如秤砣坠地。
脊柱在松沉中，暗含崩弹之势，让自己保持着“松而不懈，紧而不僵”的状态。
主要以内气与筋膜发力，训练有成者可发出抖绝劲、寸劲与节节贯穿的内劲。
因意气劲藏于中节，不露于形，故有“暗劲在肘”之说。
要在“松、圆、静”三个字上下功夫。
于是，在练拳时，赵擎就有尝试将自己的全身肌肉关节逐渐的放松放开。
凡用力处，不着意于肌肉的奋张，总以意来指挥身体之稳定运动，勿使“拙力”留滞于筋骨血脉之间，而来束缚身体。
尝试让自己的身体，变化轻灵，达到圆转自如的层次。
赵擎将自身的劲力，给逐渐内缩，含着劲儿去练拳。
外练筋骨皮，内浸气血髓。
分筋拔劲，抻筋拔力。
用不了多久，他应该能够对寸劲有所掌握。
常人难以触及到的暗劲，对他而言，并不遥远了。
不过，随之而来的，就是在半夜的时候，赵擎又饿了。
只是，这个时候大楼这边，可没有外卖可以点。
也就只能亲自下楼，去附近的夜市一趟了。
比起这段时间里面，一直准时入睡的赵擎。
香江夜生活，才刚刚开始。
璀璨的夜色下，夜市早已陆续点亮了星光。
美食大排档，就是夜市的灵魂！
简陋的露天厨房，由不锈钢板搭建，凌乱的电线，串起照明灯和电饭煲，碗筷和食材就堆在一旁的脸盆里，露天餐桌沿街面摆开。
蒸箱散出的水蒸气、灶台发出的油烟气，就那样旋转、升腾，交织起满街餐桌喧闹的交谈、欢笑与干杯声，此起彼伏。
炒栗子、鱼蛋、煲仔饭的香气四溢。
不过十来张小圆台，坐得满满当当。
一个个食客们，围坐在老式圆台和折凳旁，享受着充满“镁气“的街头美食。
老板也是穿着背心，亲自在炉灶前掌勺炒菜，从其手臂上的线条，就能够看出几分功力。
对赵擎而言，也是难得的生活体验。
开吃！
那么努力，就是用来保证下限的。
赵擎的刻苦用功，自然是做不得假的。
一证永证的天赋，也是毋庸置疑的强大。
吃得苦中苦，方为人上人。
所以，当他认真训练之后，所起到的效果，也确实很是明显。
随着不断的出拳，调整姿态，再尝试，赵擎对于寸劲的感应，也是越来越清晰起来。
姿势，也越来越趋近于变化一体。
于他的皮肤毛孔之中，宛若有无数看不见的钢针蛰伏。
在挥拳的瞬间，针针竖起，伤敌破摧。
吞吐爆发劲力的时候，也是从一开始的单纯的力量，渐渐的融入了起伏不定的势。
气，虽然在人体里看不见，摸不到。
但练武之人，也确实能够感觉到它的存在。
气在人体中，占有重要地位，可以说人体中，处处都有气的运行。
何谓之气？
人在日常进行活动的时候，每一个动作，都是会产生能量热量。
这股能量热量里面，就包含着精气神。
一般来说，人在进行剧烈活动的时候，体血精力，都会化做这股热量能量，和汗水一起，通过毛孔释放出去。
所以，全身的毛孔，就像是身体的一个闸门。
普通人，是不能随意控制自己的毛孔的。
不过，通过专门的训练，是可以通过外部的刺激，来感受到闭毛孔的特征。
比如人洗热水澡，在热水中泡久了，全身毛孔受热之后，便是已经张开了。
全身的元气，也会随着毛孔渐渐的散发出去，所以人洗热水澡会浑身出汗。
元气要是散发得过多了，人体就会产生不适应的感觉。
所以，有人洗澡时间长了以后，就会产生头晕眼花，胸闷气短的现象。
这就是因为元气奔泻过多的原因。
就像日常生活当中，如果洗完热水澡，出浴室的时候，被外面冷风的一吹，全身上下猛地一个机灵，皮肤受到了冷刺激，鸡皮疙瘩一起，整个人就会精神一爽，头脑也是立刻清明。
这就是因为人的毛孔，受到了刺激紧紧闭上，阻止了身体元气的流失。
这个时候，身体下意识起的鸡皮疙瘩，就是闭毛孔的特征。
练拳，也是同样的道理。
每一招一式的发力到位，会让全身逐渐发热，微微出汗，全身的精血体能，尽数化成了元气，要冲开毛孔散发出去。
这就好比是一罐子的火药，装着的时候，可能没有事，但是一旦要是被火星点燃，立刻化为能量。
体积千百倍的膨胀之后，炸破罐子迸发出去。
而随着火药一炸，罐子也就完了，被炸的支离破碎了。
人体，也是一样。
元气一旦要是大量的冲出去以后，人就会虚。
人体的爆发力，虽然不如火药，但是道理却是相同的。
随着一拳打出，当元气要冲开毛孔散发出去的时候，人就要控制身体，使得毛孔全部闭合起来，不能让元气冲出去流失掉。
那么，如何做到闭毛孔呢？
野兽一旦受惊，尾巴便是会首先竖起，随后便是腰一挺，背一弓，全身的毛发，就会根根都竖了起来。
这就是，闭毛孔。
而人要学野兽，也要炸毛，就先从尾巴开始。
人虽然没有尾巴，但是尾椎还在。
把重心放在自己的尾椎上，然后骨骼一节一节的往上推。
等推到颈椎骨的时候，身体下意识的战栗，便是会起了鸡皮疙瘩，汗毛为之倒竖，毛孔自然就闭合上了。
这也就是通常人突然遇到恐怖，或者不可思议的情景时候，全身会有一股凉气，从尾椎直冲到天灵盖的感觉。
猛一出拳发力，全身元气冲出，刚刚到达表皮，人的尾椎一惊，通过脊椎神经上身到大脑，然后大脑迅速做出指令，控制全身猛的闭上毛孔，又把元气逼了回去。
当练到一定程度的时候，发劲的一热和收劲的一冷这么一激，嗖的一下，元气在体内升腾，就如凉水浇到烧红的铁上，太阳穴就鼓起来了。
而这，也是暗劲。
正如拳论有曰：“筋骨要松，皮毛要攻，节节贯串，虚灵在中。”
赵擎有弄到过一批书籍，其中就有大家孙禄堂所著书立传的《形意拳学》《八卦拳学》《太极拳学》《八卦剑学》等书。
这位，是形意拳、八卦掌、太极拳名家，功成名就，名气很大。
尤其是他公布了自己的武学理论，著书立说，可谓是功德无量。
其写的《论拳术内家外家之别》，提出呼吸有内外之分，拳术无内外之别。
善养气者即内家，不善养气者即外家。
《拳意述真》，也是将拳中之奥义，阐发无遗。
虽然国内的拳术门派颇多，形式不一，常人运用亦异，哪怕是穷其毕生也不能穷其数，历世不能尽其法。
但是拳术的形式不同，其理则同。
用法不一，其制人之中心，而取胜于人者则一也。
著作以《周易》《老子》为哲学基础，提出“拳与道合”理念。
拳道即天道，天道即人道。
赵擎也是参考了这些书中，对于暗劲的一些知识，自己摸索着探索。
看的他津津有味。
除了打拳锻炼，就是看书，小日子那叫一个充实。
哪怕是学武，也得要识文断字，通晓武理，才能走的更远。
一个精通打法的武者，一定也会对人体结构有所了解，两百多块的骨骼分布，要害部位的所在位置。
还有经络，作为运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统。
要对周天穴位，奇经八脉，有所了解。
不学无术，只靠一腔悍勇的，都只是街头混混之流罢了。
开宗立派的宗师，都会有一套自己的武理。
当然了，正所谓尽信书不如无书。
理论知识也需要结合实际情况来练习，不是所有人都适合一种方式修行的。
很多知识，只是用于陷入瓶颈的时候参考借鉴一下。
是对自身知识底蕴的积累，拓宽眼界，从而增加“悟性”的领略能力。
而按照形意拳的暗劲推演，修行主要体现在练拳要注重身体的松柔圆活、灵敏协调上，稍节几乎感觉不到劲力，气息内收，动作轻盈，脚步落地无声。
具有的是内敛性、柔韧性、连绵性和灵活多变的特点。
他的脚趾，如虎爪扣地。
尾闾如秤砣坠地。
脊柱在松沉中，暗含崩弹之势，让自己保持着“松而不懈，紧而不僵”的状态。
主要以内气与筋膜发力，训练有成者可发出抖绝劲、寸劲与节节贯穿的内劲。
因意气劲藏于中节，不露于形，故有“暗劲在肘”之说。
要在“松、圆、静”三个字上下功夫。
于是，在练拳时，赵擎就有尝试将自己的全身肌肉关节逐渐的放松放开。
凡用力处，不着意于肌肉的奋张，总以意来指挥身体之稳定运动，勿使“拙力”留滞于筋骨血脉之间，而来束缚身体。
尝试让自己的身体，变化轻灵，达到圆转自如的层次。
赵擎将自身的劲力，给逐渐内缩，含着劲儿去练拳。
外练筋骨皮，内浸气血髓。
分筋拔劲，抻筋拔力。
用不了多久，他应该能够对寸劲有所掌握。
常人难以触及到的暗劲，对他而言，并不遥远了。
不过，随之而来的，就是在半夜的时候，赵擎又饿了。
只是，这个时候大楼这边，可没有外卖可以点。
也就只能亲自下楼，去附近的夜市一趟了。
比起这段时间里面，一直准时入睡的赵擎。
香江夜生活，才刚刚开始。
璀璨的夜色下，夜市早已陆续点亮了星光。
美食大排档，就是夜市的灵魂！
简陋的露天厨房，由不锈钢板搭建，凌乱的电线，串起照明灯和电饭煲，碗筷和食材就堆在一旁的脸盆里，露天餐桌沿街面摆开。
蒸箱散出的水蒸气、灶台发出的油烟气，就那样旋转、升腾，交织起满街餐桌喧闹的交谈、欢笑与干杯声，此起彼伏。
炒栗子、鱼蛋、煲仔饭的香气四溢。
不过十来张小圆台，坐得满满当当。
一个个食客们，围坐在老式圆台和折凳旁，享受着充满“镁气“的街头美食。
老板也是穿着背心，亲自在炉灶前掌勺炒菜，从其手臂上的线条，就能够看出几分功力。
对赵擎而言，也是难得的生活体验。
开吃！